Escritora Feminista Virginie Despentes responde a um anti-casamento igualitário
A escritora feminista Virginie Despentes responde à oposição ao casamento entre pessoas do mesmo sexo
Fierté, Tribune, Virginie Despentes
Quinta-feira, 29 de novembro de 2012
EDITORIAL. No dia 9 de novembro, o ex-primeiro-ministro francês Lionel Jospin, socialista, disse que era relutante em abrir o casamento para casais gays e lésbicas. A escritora feminista Virginie Despentes respondeu a ele com esta carta aberta, que gerou grande repercussão no debate público sobre o tema na França.
Na televisão Canal+, o ex-primeiro-ministro francês Lionel Jospin, um socialista progressista, recentemente se posicionou com suas reservas sobre abrir o casamento para casais gays e lésbicas. "É a posição do meu partido, então eu a respeito", disse o ex-primeiro-ministro. "Mas ela nunca foi a minha. O que eu penso é que a ideia fundamental deve continuar – para o casamento, para os casais e para a vida em geral – que a humanidade é estruturada entre homens e mulheres."
Resposta de Virginie Despentes – Tradução: Jennifer Gay
Então, agora é Lionel Jospin quem está se metendo. Ele acha que não ouvimos besteira suficiente sobre o casamento gay, então ele vai dar sua opinião. Não se preocupe, tá bom? Não tem homofobia envolvida. Ele não disse que temos o direito de ser agredidos ou de fazer os jovens gays sofrerem no ensino fundamental ou qualquer coisa do tipo, não. Ele só quer dizer: cuidado, com essa história de casamento, vocês estão forçando demais. "A humanidade é fundada na relação homem-mulher." Lésbicas e gays não fazem parte da humanidade, isso é tudo, sem homofobia, é claro. Isso não quer dizer que sejam estéreis, é claro – mas como eles não vivem em casal, não são humanos, totalmente humanos como o Sr. Jospin. Não é muito sensível para as pessoas solteiras e para quem não tem filhos, o argumento dele, mas é assim que Jospin é: ele tem uma ideia bem clara do que é a humanidade, e a humanidade, para ele, é composta por mulheres e homens que vivem juntos, copulam e produzem filhos para a pátria. É uma pena para as mulheres, já que, no fundo, essa humanidade, é basicamente a história de como elas foram maltratadas por milênios. Mas fazer o quê? É a humanidade, o que se pode fazer? Não podemos mudar isso. Então, você deve apenas admitir: de um lado está a maior humanidade, aquela que pode aspirar às instituições oficiais, e do outro está uma casta menos nobre, menos humana. Aquela que deveria se considerar sortuda por não ser perseguida, então não venha pedir, além disso, por algo como direitos do Estado. Mas ele diz isso sem animosidade, veja bem, sem homofobia. É só que, bem, quando se trata de humanidade, alguns de nós são menos parte dela do que outros. Proust, Genet, Leduc, Wittig, sem ordem, são menos humanos do que os heterossexuais. Então, segundo Lionel Jospin, só preciso entender – e não devo levar para o lado pessoal – que desde que parei de fazer sexo com homens, eu sou menos importante. Não devo mais exigir os mesmos direitos. É basicamente uma questão de bom senso.
Mas ele diz isso sem homofobia, o que é o mais legal. Como todos os heterossexuais que têm algo a dizer contra o casamento gay. O que os faz falar não é homofobia, mas bom senso. Neste debate, ninguém é homofóbico. Eles só são contra a igualdade de direitos. E da boca de Jospin entendemos perfeitamente: não só contra a igualdade de direitos entre gays e heterossexuais, mas também contra a igualdade de direitos entre mulheres e homens. Porque todos concordamos que, enquanto nos agarrarmos a essas categorias, nunca seremos iguais.
Já tinha me ocorrido que eu não sou uma "mulher" como as "mulheres" que transam com caras como ele de graça, mas até a declaração dele, eu não tinha pensado em não me definir mais como parte da humanidade. Vai demorar um pouco para eu me acostumar. Provavelmente porque me tornei lésbica tarde demais. Ainda não estou acostumada a ser colocada no meu lugar a cada cinco minutos. Meu novo lugar, o da tolerada.
No começo, essa história de casamento, eu basicamente não dava a mínima – mas como tenho que continuar ouvindo todos eles, sem homofobia, nos lembrar de que não valemos tanto quanto um heterossexual, comecei a me interessar.
Não sei o que Lionel Jospin quer dizer com humanidade. Não faz muito tempo, uma mulher que engravidasse fora do casamento era uma pária. Se engravidasse de um homem casado com outra, era feita – em nome da dignidade humana – para levar uma vida de inferno na terra. Alguns até considerariam queimá-la como bruxa. Não foram poucos que foram amarrados à estaca por menos que isso. Ela poderia ser expulsa da cidade, apanhando com pedras. O filho seria bastardo, nada. Aí, algumas décadas depois, não se tem muito o que dizer sobre isso. Isso significa que nos tornamos menos humanos, aos olhos de Jospin? A humanidade perdeu tanto assim? Em que ponto da evolução deveríamos bloquear o cursor da tolerância?
Jospin, como muitos opositores do casamento gay, é divorciado. Como o direitista Copé, Le Pen, Sarkozy, Dati e toda essa turma. Esse pequeno arranjo com os votos de casamento é uma das muitas felizes evoluções. Os filhos de pais divorciados são sobrecarregados com padrastos e madrastas, então, para eles, não é mais um pai e uma mãe, eles ganham uma comunidade inteira. Sabemos que os heterossexuais se divorciam mais facilmente do que trocam de carro. Sabemos que o adultério é um esporte amplamente praticado (ler os comentários online dos heterossexuais franceses depois que Petraeus renunciou por ter traído sua esposa revela de imediato como a monogamia é importante para a heterossexualidade – eles não acreditam nem um pouco nisso, traem como respiram e acham inaceitável que alguém interfira), e sabemos pela experiência que não acham um problema ter filhos fora do casamento. Eles podem até ter filhos fora do casamento enquanto ainda são casados, e todo mundo acha ótimo. Tudo bem. Eu sou a favor de tudo que seja rock'n'roll, então a ideia de uma bagunça gigante e amigável, sinceramente, acho bem atraente. Mas por que tamanha flexibilidade moral quando são os heterossexuais que fazem papel higiênico dos votos de casamento, e tanta rigidez indignada quando se trata de homossexuais? Nós sujaríamos a instituição? Nós a desvirtuaríamos? Ei, pessoal, mesmo que deixemos tudo no estilo mais grunge possível, não conseguiríamos sujar a instituição mais do que vocês já fizeram. No estado em que está, o que é incrível no casamento é que alguém concorde em usá-lo. A marca do Vaticano ostenta a poligamia – o que mostra que, quando se trata de lésbicas e muçulmanos, o tamanho serve para todos, embora não seja racista ou homofóbico, claro (como se fosse sutil!), embora saibamos que as garotas de lenço não fazem parte da humanidade da forma como ela é definida por esse tipo de esquerda, mas tudo bem – não se preocupem com a poligamia: vocês já estão fazendo isso. Velhos pagando três rodadas de pensão alimentícia? O que é isso senão uma forma de poligamia? Deixem que os católicos se preocupem em excomungar todos que não respeitam a instituição, deixem que eles resolvam o comportamento dos casados dentro da igreja – eles vão ficar tão ocupados tentando resolver isso que não terão tempo para se preocupar com casais que querem se casar no cartório.
O mesmo vale para os filhos. Não fiquem tão chateados com isso: não poderíamos ser mais perversos do que vocês. Pais ainda mais sórdidos, mais negligentes, mais egoístas, mais indiferentes, mais neuróticos e tóxicos? Impossível. Se acalmem. O pior, vocês já cobriram.
Isso tudo é muito bonito, mas, enquanto isso, a humanidade está sujeita a outros ultrajes agora, e muito piores, que lésbicas e gays não têm nada a ver com isso. Acho Lionel Jospin bem desorganizado em suas prioridades de rigidez. Existem, em 2012, ofensas à moralidade muito mais brutais e difíceis de aceitar do que a ideia de duas mulheres quererem se casar. O que de mal pode isso fazer? Eu entendo – entendo sim! – que incomoda o opressor quando duas mulheres esquecem a coleira. Isso torna mais difícil mantê-las sob o jugo da heterossexualidade. Isso é irritante, e é mais difícil de controlar. Às vezes, a vítima não quer apenas sofrer, e agradecer ao seu torturador ao mesmo tempo. Eu achei que um agrupamento socialista entenderia isso. Mas não, certos agrupamentos socialistas incentivam a divisão dos seres humanos em duas categorias: os humanos de verdade, e aqueles que devem se esconder e ficar quietos.
Eu sinto que, ao me casar, já não seria uma experiência completa. Se tivesse um diagnóstico de fim de vida, talvez eu ficasse feliz de não ter mais que passar por essa humilhação. Certamente ficaria grato pelo conforto. Depois, quando fosse morrer, talvez pensasse: "Já não sou mais eu mesmo, eu só vou embora agora". Ou, se o final estivesse próximo, eu diria para mim mesma que ainda teria alguns meses ou anos pela frente. Diria provavelmente: "Merda. Vai ser terrível ficar doente e sofrer, mas, por outro lado, não vou mais ter que aguentar o insulto das palavras e comportamentos de Jospin". Morro calma, sabendo que não vou viver o pesadelo de ser uma semi-humana.
Virginie Despentes é uma escritora feminista, bem conhecida por suas obras como Baise-Moi, King Kong Theory e Vernon Subutex.
A escritora feminista Virginie Despentes - foto: Internet
Fierté, Tribune, Virginie Despentes
Quinta-feira, 29 de novembro de 2012
Repostado por Sergio Viula em 11/01/2025
no Blog Fora do Armário
EDITORIAL. No dia 9 de novembro, o ex-primeiro-ministro francês Lionel Jospin, socialista, disse que era relutante em abrir o casamento para casais gays e lésbicas. A escritora feminista Virginie Despentes respondeu a ele com esta carta aberta, que gerou grande repercussão no debate público sobre o tema na França.
Na televisão Canal+, o ex-primeiro-ministro francês Lionel Jospin, um socialista progressista, recentemente se posicionou com suas reservas sobre abrir o casamento para casais gays e lésbicas. "É a posição do meu partido, então eu a respeito", disse o ex-primeiro-ministro. "Mas ela nunca foi a minha. O que eu penso é que a ideia fundamental deve continuar – para o casamento, para os casais e para a vida em geral – que a humanidade é estruturada entre homens e mulheres."
Resposta de Virginie Despentes – Tradução: Jennifer Gay
Então, agora é Lionel Jospin quem está se metendo. Ele acha que não ouvimos besteira suficiente sobre o casamento gay, então ele vai dar sua opinião. Não se preocupe, tá bom? Não tem homofobia envolvida. Ele não disse que temos o direito de ser agredidos ou de fazer os jovens gays sofrerem no ensino fundamental ou qualquer coisa do tipo, não. Ele só quer dizer: cuidado, com essa história de casamento, vocês estão forçando demais. "A humanidade é fundada na relação homem-mulher." Lésbicas e gays não fazem parte da humanidade, isso é tudo, sem homofobia, é claro. Isso não quer dizer que sejam estéreis, é claro – mas como eles não vivem em casal, não são humanos, totalmente humanos como o Sr. Jospin. Não é muito sensível para as pessoas solteiras e para quem não tem filhos, o argumento dele, mas é assim que Jospin é: ele tem uma ideia bem clara do que é a humanidade, e a humanidade, para ele, é composta por mulheres e homens que vivem juntos, copulam e produzem filhos para a pátria. É uma pena para as mulheres, já que, no fundo, essa humanidade, é basicamente a história de como elas foram maltratadas por milênios. Mas fazer o quê? É a humanidade, o que se pode fazer? Não podemos mudar isso. Então, você deve apenas admitir: de um lado está a maior humanidade, aquela que pode aspirar às instituições oficiais, e do outro está uma casta menos nobre, menos humana. Aquela que deveria se considerar sortuda por não ser perseguida, então não venha pedir, além disso, por algo como direitos do Estado. Mas ele diz isso sem animosidade, veja bem, sem homofobia. É só que, bem, quando se trata de humanidade, alguns de nós são menos parte dela do que outros. Proust, Genet, Leduc, Wittig, sem ordem, são menos humanos do que os heterossexuais. Então, segundo Lionel Jospin, só preciso entender – e não devo levar para o lado pessoal – que desde que parei de fazer sexo com homens, eu sou menos importante. Não devo mais exigir os mesmos direitos. É basicamente uma questão de bom senso.
Mas ele diz isso sem homofobia, o que é o mais legal. Como todos os heterossexuais que têm algo a dizer contra o casamento gay. O que os faz falar não é homofobia, mas bom senso. Neste debate, ninguém é homofóbico. Eles só são contra a igualdade de direitos. E da boca de Jospin entendemos perfeitamente: não só contra a igualdade de direitos entre gays e heterossexuais, mas também contra a igualdade de direitos entre mulheres e homens. Porque todos concordamos que, enquanto nos agarrarmos a essas categorias, nunca seremos iguais.
Já tinha me ocorrido que eu não sou uma "mulher" como as "mulheres" que transam com caras como ele de graça, mas até a declaração dele, eu não tinha pensado em não me definir mais como parte da humanidade. Vai demorar um pouco para eu me acostumar. Provavelmente porque me tornei lésbica tarde demais. Ainda não estou acostumada a ser colocada no meu lugar a cada cinco minutos. Meu novo lugar, o da tolerada.
No começo, essa história de casamento, eu basicamente não dava a mínima – mas como tenho que continuar ouvindo todos eles, sem homofobia, nos lembrar de que não valemos tanto quanto um heterossexual, comecei a me interessar.
Não sei o que Lionel Jospin quer dizer com humanidade. Não faz muito tempo, uma mulher que engravidasse fora do casamento era uma pária. Se engravidasse de um homem casado com outra, era feita – em nome da dignidade humana – para levar uma vida de inferno na terra. Alguns até considerariam queimá-la como bruxa. Não foram poucos que foram amarrados à estaca por menos que isso. Ela poderia ser expulsa da cidade, apanhando com pedras. O filho seria bastardo, nada. Aí, algumas décadas depois, não se tem muito o que dizer sobre isso. Isso significa que nos tornamos menos humanos, aos olhos de Jospin? A humanidade perdeu tanto assim? Em que ponto da evolução deveríamos bloquear o cursor da tolerância?
Jospin, como muitos opositores do casamento gay, é divorciado. Como o direitista Copé, Le Pen, Sarkozy, Dati e toda essa turma. Esse pequeno arranjo com os votos de casamento é uma das muitas felizes evoluções. Os filhos de pais divorciados são sobrecarregados com padrastos e madrastas, então, para eles, não é mais um pai e uma mãe, eles ganham uma comunidade inteira. Sabemos que os heterossexuais se divorciam mais facilmente do que trocam de carro. Sabemos que o adultério é um esporte amplamente praticado (ler os comentários online dos heterossexuais franceses depois que Petraeus renunciou por ter traído sua esposa revela de imediato como a monogamia é importante para a heterossexualidade – eles não acreditam nem um pouco nisso, traem como respiram e acham inaceitável que alguém interfira), e sabemos pela experiência que não acham um problema ter filhos fora do casamento. Eles podem até ter filhos fora do casamento enquanto ainda são casados, e todo mundo acha ótimo. Tudo bem. Eu sou a favor de tudo que seja rock'n'roll, então a ideia de uma bagunça gigante e amigável, sinceramente, acho bem atraente. Mas por que tamanha flexibilidade moral quando são os heterossexuais que fazem papel higiênico dos votos de casamento, e tanta rigidez indignada quando se trata de homossexuais? Nós sujaríamos a instituição? Nós a desvirtuaríamos? Ei, pessoal, mesmo que deixemos tudo no estilo mais grunge possível, não conseguiríamos sujar a instituição mais do que vocês já fizeram. No estado em que está, o que é incrível no casamento é que alguém concorde em usá-lo. A marca do Vaticano ostenta a poligamia – o que mostra que, quando se trata de lésbicas e muçulmanos, o tamanho serve para todos, embora não seja racista ou homofóbico, claro (como se fosse sutil!), embora saibamos que as garotas de lenço não fazem parte da humanidade da forma como ela é definida por esse tipo de esquerda, mas tudo bem – não se preocupem com a poligamia: vocês já estão fazendo isso. Velhos pagando três rodadas de pensão alimentícia? O que é isso senão uma forma de poligamia? Deixem que os católicos se preocupem em excomungar todos que não respeitam a instituição, deixem que eles resolvam o comportamento dos casados dentro da igreja – eles vão ficar tão ocupados tentando resolver isso que não terão tempo para se preocupar com casais que querem se casar no cartório.
O mesmo vale para os filhos. Não fiquem tão chateados com isso: não poderíamos ser mais perversos do que vocês. Pais ainda mais sórdidos, mais negligentes, mais egoístas, mais indiferentes, mais neuróticos e tóxicos? Impossível. Se acalmem. O pior, vocês já cobriram.
Isso tudo é muito bonito, mas, enquanto isso, a humanidade está sujeita a outros ultrajes agora, e muito piores, que lésbicas e gays não têm nada a ver com isso. Acho Lionel Jospin bem desorganizado em suas prioridades de rigidez. Existem, em 2012, ofensas à moralidade muito mais brutais e difíceis de aceitar do que a ideia de duas mulheres quererem se casar. O que de mal pode isso fazer? Eu entendo – entendo sim! – que incomoda o opressor quando duas mulheres esquecem a coleira. Isso torna mais difícil mantê-las sob o jugo da heterossexualidade. Isso é irritante, e é mais difícil de controlar. Às vezes, a vítima não quer apenas sofrer, e agradecer ao seu torturador ao mesmo tempo. Eu achei que um agrupamento socialista entenderia isso. Mas não, certos agrupamentos socialistas incentivam a divisão dos seres humanos em duas categorias: os humanos de verdade, e aqueles que devem se esconder e ficar quietos.
Eu sinto que, ao me casar, já não seria uma experiência completa. Se tivesse um diagnóstico de fim de vida, talvez eu ficasse feliz de não ter mais que passar por essa humilhação. Certamente ficaria grato pelo conforto. Depois, quando fosse morrer, talvez pensasse: "Já não sou mais eu mesmo, eu só vou embora agora". Ou, se o final estivesse próximo, eu diria para mim mesma que ainda teria alguns meses ou anos pela frente. Diria provavelmente: "Merda. Vai ser terrível ficar doente e sofrer, mas, por outro lado, não vou mais ter que aguentar o insulto das palavras e comportamentos de Jospin". Morro calma, sabendo que não vou viver o pesadelo de ser uma semi-humana.
Virginie Despentes é uma escritora feminista, bem conhecida por suas obras como Baise-Moi, King Kong Theory e Vernon Subutex.
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