Os Versículos Que a Religião Não Quer Que Você Leia

Os Versículos Que a Religião Não Quer Que Você Leia

Por Sergio Viula

A Bíblia costuma ser apresentada como fonte absoluta de moralidade, orientação e consolo. Mas uma leitura completa — sem seleções convenientes, sem sermões intermediando e sem o filtro emocional da devoção — revela algo muito diferente: um documento profundamente humano, marcado por medo, violência, perversidades, contradições e estruturas sociais que nada têm a ver com nossos valores éticos atuais.

E é justamente nos versículos menos citados, aqueles que raramente aparecem em cultos ou catequeses, que essa humanidade imperfeita se mostra com mais clareza. Eles não estão escondidos: estão ali, no coração do texto. Mas a maioria das tradições religiosas aprendeu a fingir que não existem.

Lê-los é desconfortável, mas essencial — especialmente quando o mesmo livro é usado até hoje para condenar pessoas LGBTQIA+, mulheres, descrentes e qualquer um que fuja do padrão idealizado por sociedades antigas.

O objetivo desta postagem não é atacar quem tem fé, mas examinar com honestidade aquilo que muitas instituições insistem em ignorar.


I. A Leitura Completa: Quando a Alfabetização Revelou o que a Tradição Omitia

Durante séculos, pouquíssimas pessoas sabiam ler. A Bíblia era ouvida, não lida — e sempre com interpretação mediada por líderes religiosos. Quando a alfabetização se expandiu, especialmente a partir do século XVIII, algo inevitável aconteceu: as pessoas começaram a notar o que antes passava despercebido.


Contradições claras como:

• Duas histórias da criação (Gênesis 1 e Gênesis 2).
• Duas genealogias de Jesus, incompatíveis entre si (Mateus 1 e Lucas 3).
• Duas versões dos Dez Mandamentos (Êxodo 20 e Deuteronômio 5).
• Deus que “não muda nunca” (Malaquias 3:6) versus Deus que “se arrepende” de suas decisões (Gênesis 6:6 e Jonas 3:10).

Essas tensões internas começaram a gerar perguntas legítimas. Mas foi quando olharam para os versículos mais difíceis que a fachada de perfeição começou a ruir por completo.



II. Quando a Moralidade Sagrada Reflete Violência Humana

1. Escravidão como prática aceitável

Em várias partes da Bíblia, a escravidão é normalizada — não apenas tolerada, mas regulamentada.

• Êxodo 21 permite vender a própria filha como escrava.
• Êxodo 21:20–21 permite espancar escravos desde que não morram rapidamente, “pois são propriedade”.

Não há metáfora aqui. São leis.



2. Controle sobre mulheres como propriedade masculina

Textos como:

• Números 5 — o ritual da “água amarga”, usado para humilhar mulheres suspeitas de infidelidade.
• Deuteronômio 22:28–29 — se um homem estupra uma moça não-noiva, deve pagar ao pai dela e casar-se com ela. O agressor não é punido; a vítima é condenada à convivência perpétua.

3. Mutilação e punição extrema

Deuteronômio 25:11–12 — se uma mulher toca os genitais de um homem para defender o marido numa briga, sua mão deve ser cortada. Sem julgamento, sem alternativa.


4. Genocídio sancionado

• Deuteronômio 20:16–17 — ordem explícita para exterminar povos inteiros, sem poupar crianças.
• 1 Samuel 15:3 — comando para matar homens, mulheres, crianças e até animais.

Se esses versículos fossem descobertos hoje em algum grupo extremista, seriam considerados expressão de fundamentalismo violento.


III. Narrativas que Revelam um Deus de Vergonha, Medo e Testes Cruéis

1. O massacre ordenado por Moisés

Em Números 31, Moisés fica indignado porque os soldados pouparam mulheres e ordena que matem todos os meninos e todas as mulheres que não fossem virgens. Apenas as virgens deveriam ser poupadas para uso posterior. É uma das passagens mais violentas da Bíblia.


2. O “teste” de Jó

O livro de Jó mostra Deus permitindo que Satanás destrua a vida de um homem justo: mata seus filhos, arruína seus bens e sua saúde — tudo para ganhar uma disputa. No final, Deus “compensa” Jó com novos filhos, como se vidas humanas fossem intercambiáveis. É tratado como lição de fé.


3. O dilúvio como punição total

Em Gênesis 7, Deus decide destruir toda a vida na Terra por causa da maldade humana. Isso inclui bebês, crianças, pessoas comuns que nunca apareceram na história. O episódio é infantilizado em histórias para crianças — mas é um genocídio global.


4. A história de Ló

Em Gênesis 19, Ló oferece suas filhas para uma multidão violenta para proteger visitantes desconhecidos. Depois, embriagado por elas, torna-se pai de seus próprios netos. E, apesar disso, é chamado de “justo”.


IV. Quando Deus é Apresentado Como Extremamente Punitivo

O episódio das ursas: Em 2 Reis 2:23–24, crianças zombam de Eliseu por ele ser careca. Ele as amaldiçoa, e duas ursas saem da floresta e despedaçam 42 delas. Um episódio brutal tratado como “lição de respeito”.

Salmo 137:9 — "Feliz o que pegar os teus filhos e esmagá-los contra a rocha.”

Versículo citado raramente — e nunca em cultos de domingo.


V. Que Moralidade é Essa? Por Que Esses Versos Importam Hoje?

A existência desses versículos revela algo essencial: a Bíblia não é um manual ético perfeito. É um documento da antiguidade, refletindo sociedades patriarcais, violentas, tribais e regidas pelo medo. Não é “ruim” por isso — é apenas humano.

Mas o problema surge quando:

1. Usam versos seletivos para condenar LGBTQIA+, mulheres, ateus ou dissidentes.
2. Ignoram os versos cruéis que contradizem a moral moderna.
3. Afirmam perfeição textual onde há contradição e violência.

É aqui que a hipocrisia religiosa aparece:

Citam Levítico para atacar LGBTQIA+, mas ignoram que o mesmo livro proíbe roupas de tecido misto, corte de cabelo, tatuagem e comer camarão.

Chamam a Bíblia de “base da moral”, mas rejeitam a esmagadora maioria das leis que ela realmente contém.


VI. A Evolução Ética: O Ser Humano Foi Adiante — o Texto, Não

A escravidão acabou não porque a Bíblia mandou, mas porque a humanidade percebeu que era moralmente indefensável.

O mesmo vale para:

• direitos das mulheres,
• democracia,
• liberdade religiosa,
• direitos LGBTQIA+,
• proibição de tortura e violência ritual.

O que mudou não foram os textos — foi a humanidade.

As sociedades menos religiosas do mundo hoje são — estatisticamente — mais pacíficas, igualitárias, democráticas e prósperas. Não porque rejeitaram a espiritualidade, mas porque abraçaram a ética baseada em compaixão, direitos humanos e razão.


VII. O Papel dos Versículos Esquecidos na Luta LGBTQIA+

É impossível ignorar que textos usados para oprimir pessoas LGBTQIA+ vêm do mesmo conjunto de leis que:

• justificam escravidão,
• legitimam violência contra mulheres,
• punem blasfêmia com morte,
• ordenam genocídios.

A pergunta honesta é:

Por que alguns versos valem ainda hoje, enquanto outros são descartados como “cultura da época”?

A resposta é simples: conveniência.


VIII. Conclusão: A Coragem de Olhar o Texto Sem Medo

Ler esses versículos não é perder a fé — é abandonar a ilusão de perfeição.

E abrir espaço para algo melhor:

• uma ética baseada em empatia,
• um compromisso com a dignidade humana,
• um entendimento maduro da história,

e a certeza de que podemos — e devemos — fazer melhor do que sociedades que viveram antes de ciência, direitos civis e democracia.

Os versículos mais desconfortáveis da Bíblia não mostram o fracasso da humanidade. Eles mostram sua evolução. São lembretes poderosos de que o progresso moral não veio de revelações, mas da coragem humana de dizer:

“Isso não está certo — e nós podemos fazer melhor.”